{"id":4118,"date":"2017-12-02T00:00:00","date_gmt":"2017-12-01T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/39683148.servicio-online.net\/web\/exposiciones\/chema-cobo-ace-in-the-hole\/"},"modified":"2021-01-18T19:39:26","modified_gmt":"2021-01-18T18:39:26","slug":"chema-cobo-ace-in-the-hole","status":"publish","type":"exposiciones","link":"https:\/\/juansilio.com\/en\/exposiciones\/chema-cobo-ace-in-the-hole\/","title":{"rendered":"CHEMA COBO &#8220;Ace in the hole&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><strong>ACE IN THE HOLE<\/strong><br \/>\n<em><br \/>\n\u2015Pero \u00abgloria\u00bb no significa un argumento que deja bien aplastado\u00bb \u2015objet\u00f3 Alicia.<br \/>\n\u2015Cuando yo uso una palabra \u2015insisti\u00f3 Humpty Dumpty con un tono de voz m\u00e1s bien desde\u00f1oso\u2015 quiere decir lo que yo quiera que diga&#8230;, ni m\u00e1s ni menos.<br \/>\n\u2015La cuesti\u00f3n \u2015insisti\u00f3 Alicia\u2015 es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.<br \/>\n\u2015La cuesti\u00f3n \u2015zanj\u00f3 Humpty Dumpty\u2015 es saber qui\u00e9n es el que manda&#8230;, eso es todo.<\/p>\n<p>Lewis CARROLL, Alicia a trav\u00e9s del espejo<br \/>\n(Traducci\u00f3n de Jaime de Ojeda)<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>\nOtra exposici\u00f3n, otro grupo de cuadros y otra vuelta de tuerca alimentando esta \u00abficci\u00f3n\u00bb que es mi obra como una tela de ara\u00f1a que se va tejiendo en cualquier direcci\u00f3n y siempre, es lo \u00fanico cierto, se aleja cada vez m\u00e1s del punto de partida. Empec\u00e9 hace tiempo con una trama que hoy ya se confunde con muchos otros hilos conductores a los que he vuelto para construir otros enredos.<br \/>\nLa sociedad se fundamenta un armaz\u00f3n de ficciones que ordenan una imagen del mundo que se nos ofrece como real, ordenada e ineludible. La realidad solo es palpable y concebible cuando se sigue el orden impuesto por una ficci\u00f3n dominante. El arte, de ser arte, debiera estar en los ant\u00edpodas, en otros lugares, pues incluso cuando intenta ser la cara opuesta a la ficci\u00f3n del poder que todo lo ordena, termina siendo parad\u00f3jicamente un instrumento m\u00e1s de ese mismo poder.<br \/>\nCuando en los a\u00f1os 70 empezaba a pintar pod\u00eda haber elegido cualquier otra practica en boga&#8230; ya la \u00abMuerte de la Pintura\u00bb era un hecho&#8230; que no solo me pareci\u00f3 oportuno sino algo excelente puesto que gracias a ello ya pod\u00eda pintar con toda tranquilidad sin ninguna traba.<br \/>\nEst\u00e1 claro que ya en el siglo pasado (XX), si esta sociedad no se hubiera encontrado con las artes pl\u00e1sticas que le tocaron como herencia nada hubiera hecho por intentarlo. <br \/>\nLa l\u00f3gica de la producci\u00f3n racionalizada impuesta en nuestros d\u00edas tiende a mirar con malos ojos a todos aquellos individuos que con pocos y muy modestos medios hacen cosas tan gratuitas, innecesarias y ajenas al sentido com\u00fan dominante como el arte.<br \/>\nEn esta sociedad solo orientada hacia la producci\u00f3n, hoy se habla con altaner\u00eda de \u00abproducci\u00f3n cultural\u00bb, \u00abindustria cultural\u00bb, \u00abcentros de producci\u00f3n\u00bb, etc\u00e9tera. Paradoja, pues el arte; hoy, \u00a1lo que es producir si se produce algo es m\u00e1s artistas que no m\u00e1s arte! Y desgraciadamente en esta gran ficci\u00f3n de la cultura que es todo y nada al mismo tiempo, todo es producto. La misma cultura ha levantado un entramado que produce mercanc\u00eda similar y en cascada seg\u00fan las reglas del momento. Todo esto, claro est\u00e1, confundiendo la idea de igualdad con el concepto vaporoso de democratizaci\u00f3n de la cultura. Se impone el sentido com\u00fan de la producci\u00f3n frente al caos de la creaci\u00f3n, siempre peligrosa para todo sistema de orden. Hoy el arte de moda, aparte de ser espectacular para atraer el turismo, ha de ser antiinstitucional de tal manera que complete el circulo perfecto de la ficci\u00f3n productiva. El artista ha terminado siendo el bur\u00f3crata del sentido com\u00fan al servicio del orden, pero representando el papel de \u00abmalo\u00bb, pues \u00bfsin un malo como iban a parecer tan \u00abbuenos\u00bb sus mandarines? El resto de creadores que no comulguen con estas ficciones, que no mueven la boca cuando sus due\u00f1os hablan, quedan en el desierto.<br \/>\nNada mejor que el desierto, o las ruinas para, con los restos, construir ficciones alternativas y jugar a eso que un tiempo fue respetable e innecesario como el arte&#8230; <br \/>\nLa cultura es una gran farsa, un gran gui\u00f1ol que amordaza la eterna barbarie, el deseo creativo y desbocado que en su momento pudo, puede o podr\u00eda tener el individuo como fuente deseante\u2026  Y el deseo solo se construye dirigi\u00e9ndolo a objetos delirantes.<br \/>\nSi la realidad que se nos presenta es una m\u00e1scara que oculta una cara inexistente, la cultura como instituci\u00f3n es una m\u00e1scara dulce y seductora que desecha todo aquello que no es productivo o no tiene una finalidad clara. Hoy la cultura es rentable como sistema de control. Como todo esto es una gran farsa, siempre queda el ejemplo de Di\u00f3genes y sus sofismas, queda la risa y queda alterar el orden del lenguaje desde la excentricidad.<br \/>\nExplicado sucintamente lo explicable, vuelvo a la tela de ara\u00f1a de la que hablaba al principio. <br \/>\nPara esta exposici\u00f3n, he vuelto a algunos de los enredos desde los cuales un d\u00eda emprend\u00ed viajes. He buscado el tono en algunos dibujos collages hechos en los a\u00f1os 80 en New York  y de ellos surgen la serie \u00abNOTHING\u00bb. Los 12 cuadros de este grupo est\u00e1n hechos a base de fragmentos de m\u00e1scaras azarosamente ensambladas y con solo dos constantes: una, muestran a la vez la superficie interior y la exterior de las m\u00e1scaras que la componen, generando una nueva mascara, y dos, todas llevan un texto escrito en el que la palabra nothing responde preguntando con sarcasmo a toda esa palabrer\u00eda en la que hoy el arte parece excusarse a falta de ideas.<br \/>\nEl elemento juego y azar es el motivo y motor de toda la obra presentada en esta exposici\u00f3n titulada \u00abACE IN THE HOLE\u00bb. Todos los elementos de las piezas est\u00e1n elegidos al azar o casi a salto de mata, descartando mis gustos personales y aun mas el buen gusto que hoy tiende a ser algo lastimero, social y salpimentado de denuncia, pobreza y miseria. As\u00ed retomo el tono y juego de una serie de cuadros titulados \u00abCELL\u00bb (Celda-C\u00e9lula) de finales del siglo pasado y principio de este. En ellos son objetos cotidianos los que aparecen casi desapareciendo en la superficie del cuadro, creando una sintaxis y lectura abierta a muchas combinaciones e interpretaciones. En esta serie, con obras tituladas Eye Liar, Mechanic of the theory o Ace in the hole (carta en la manga), el tah\u00far, el mago, el ilusionista o el trilero son alter egos del supuesto artista exc\u00e9ntrico frente al pretendido artista funcionario del orden y del sentido com\u00fan.<br \/>\nEn mis exposiciones, antes de encontrar respuestas considero importante buscar el lugar donde colocarse, donde situarse, para mirar y una vez hecho esto, tratar de ver lo suficiente como para construir otra l\u00f3gica, otro orden de las cosas que nos permita ver algo m\u00e1s all\u00e1 de lo que suponemos visible, pues cuando damos algo por visible lo \u00fanico seguro es que no hemos visto nada.<br \/>\nMirar para ver es algo parecido a hacer juego en una mesa de casino< \u00bfmiedo?, \u00bfmiedo a qu\u00e9? si no ves es que ya no tienes nada que perder...<br \/>\nEsta exposici\u00f3n est\u00e1 planteada fragmentariamente y a base de restos aparentemente incompatibles< es intencionado: esta puesta en escena que desenmascara estafas y estafadores no puede organizar un discurso con la coherencia de lo ordinariamente asumido pues terminar\u00eda siendo parte de la misma ordinariez impuesta. <br \/>\n\u00bfTiene \u00abACE IN THE HOLE\u00bb algo de absurdo? Personalmente, tengo la impresi\u00f3n de que es obra de otro y no de quien escribe, aunque tal vez el uno y el otro \u2015sospecho\u2015 tengan en com\u00fan \u00abnada que contar\u00bb o en el mejor de los casos \u00abmuy pocas ganas de decir algo m\u00e1s\u00bb.<br \/>\nEl resto de la obra de mayor escala tiene caracter\u00edsticas similares a las anteriores, solo el personaje o los actores cambian: Alicia, el buf\u00f3n o Joker (que remite a mi obra de finales de los 80) y los ventr\u00edlocuos (que ya aparecen en ciertas obras de los 70).<br \/>\nPalabras e im\u00e1genes, palabras en busca de una fuente ya que las bocas solo articulan como obedeciendo \u00f3rdenes que vienen de arriba e im\u00e1genes mudas que representan un papel de sombras o fantasmas en unas obras hechas para se\u00f1alar que lo que hay en ellas habla m\u00e1s de lo que no hay que de lo que tenemos ante nuestros ojos&#8230; Como Robert Musil escribe a prop\u00f3sito de su novela El hombre sin atributos: \u00abLa historia de esta novela se reduce al hecho de que la historia que en ella deb\u00eda ser contada no ha sido contada\u00bb.<br \/>\nNo en vano, pinto borrando&#8230;<\/p>\n<p>Chema Cobo, Octubre 2017.<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>ACE IN THE HOLE<\/strong><br \/>\n04 de noviembre de 2017 &#8211; 16 de diciembre de 2017<br \/>\nChema Cobo<\/p>\n<p>Galer\u00eda Juan Sili\u00f3<br \/>\nC\/ Sol 45, bajo. 39003 Santander.<br \/>\nHorario: 10:30 \u2013 13:30 h.<br \/>\n18:00 \u2013 21:00 h.<br \/>\n(Inauguraci\u00f3n: 04 de noviembre, 20:00h)<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","expos_categories":[68,50],"class_list":["post-4118","exposiciones","type-exposiciones","status-publish","hentry","expos_categories-2017-en","expos_categories-santander-en"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - 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